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2019-08-19

发布时间-|:2019-08-19 16:41:07

-|才能不断积累道德。-|此三者不可致诘,故混而为一。-|-对于信任我的人,我信任他;对于不信任我的人,我也信任他,这样就可以得到诚信了,从而使人人守信。-|-朝甚除,田甚芜,仓甚虚。-|-内心如大海般的辽阔渊深,,心思像海上飘邈的风不知何所依止!谁能使浑浊安静下来,慢慢澄清?谁能使安静变动起来,慢慢显出生机?保持这个“道”的人不欲不自满。-|-盖闻善摄生者,陆行不遇凶虎,入军不被甲兵。-|-老子认为,理想的执政者没有私心,以百姓之心为心,使人人守信、向善。-|-大辩若讷。|-因轻浮而失去道德跟本,因狂躁而失去领导地位。|-解读四十二;道使宇宙运转混成为一,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成的第三者适匀的孕育状态,万物在这种孕育状态中产生。|-

-||-系统奖励10分!第《56》章原文《56》知者不言。-||-是最有学问的人,从老子的思想理论分析老子对于“绝学无忧”一句的“绝学”是指要拒绝学习圣智礼法的学问,要学习绝对的好学问,是指至深、不同于世俗的独到学问,才能获得对私欲无所冲动的自由。-||-损之又损,以至於无为。-||-兵无所容其刃。-||-

-||-同于道的人可以得到道的容纳,趋求于德的人可以得到德的畜养,失道失德则终将以失败告终。-||-

-||-天下无道,戎马生於郊。-|-五个层次是道、德、仁、义、礼。-|-虽然没有明确指出“圣人”、“侯王”,也该这样,实际是在期望统治者应该具备'道“的素质。-|-得道多助,其间的关系好象鱼不能离开水,国家的有效力的凭恃不可以轻易展示于人。-|-众人皆有以,而我独顽且鄙。-|-

-|至誉无誉。|-

-||-故知足之足常足矣。-||-是以圣人後其身而身先,外其身而身存。-||-用其光,复归其明,无遗身殃。-||-学习心得体会;本章老子讲“道”的功用,即“德”给人们带来的益处。-||-

-||-清静无为才能统治天下。-||-

-||-说明相反相成是事物发展变化的规律。-|-是最有学问的人,从老子的思想理论分析老子对于“绝学无忧”一句的“绝学”是指要拒绝学习圣智礼法的学问,要学习绝对的好学问,是指至深、不同于世俗的独到学问,才能获得对私欲无所冲动的自由。-|-王侯不能使天下归正,恐怕要跌倒了。-|-这就是那根深蒂固,生机蓬勃长久不息的大道。-|-孰为此者?天地。-|-

-|系统奖励10分!第《22》章原文《22》曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑。|-

-||-音乐和美好的食物,使过路的人都为之停步,用言语来表述大道,是平淡而无味儿的,看它,觉得不值一顾,听它,觉得不值一听,但是,理解它而运用它,它的妙用是无穷无尽的!学习心得体会;老子在《道德经》中,对“道”多次论及,但从来没有重复,而是层层深入、逐渐展开,使人切实感受到人生大道就是,各级执政者生产的物品归公不自有,不为名,不为利,全心全意为人民服务的社会制度,这一章老子说,谁奉行了大道,天下就归附于谁。-||-子孙以祭祀不辍。-||-系统奖励10分!第《10》章原文《10》载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?解读十;精神和肉体合一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿一样吗?清除私心杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能无私心不为名不为利吗?耳鼻目与外界的美声美味美人相接触,能像雌母一样宁静吗?理事明白通达后,能无有见解吗?学习体会;这一章着重写了六句问话,对一般人和统治者提出了概括的要求。-||-两个类型即“无为”和“有为”。-||-

-||-系统奖励10分!第《59》章原文《59》治人事天莫若啬。-||-

-||-它养育万物而不自以为是主宰领导,没有任何欲望要求,可以说他的名字是很渺小的。-|-以道莅天下,其迨丐哄非其鬼不神,其神不伤人。-|-频频颁布法令盗贼多有产生。-|-将欲取之,必固与之。-|-吾何以知其然哉?以此。-|-

-|百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。|-

-||-解读二十七;善于行走不会留下痕迹。-||-道之所以被尊崇,德所以被珍贵,不是听谁的命令,而是自然的规律。-||-揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。-||-此帖于2015-11-2607:18:36被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)恭喜!本帖被【】加为精华。-||-

-||-学习心得体会;本章是老子对于“有为”之政所提出的警告,即“有为”必然招致失败。-||-

-||-大白若辱。-|-敞开你的通达感官,极尽你的聪明能事,你便终生不能得救了。-|-本帖被【】加为精华。-|-学习心得体会;这一章,老子是针对奴隶主贵族贪欲奢移、纵情声色而写的,是揭露和劝诫,也是严正警告。-|-秀才是指认真学习,有知识的人,本章的前半部分是说明学习知识重要性。-|-

-|神无以灵将恐歇。|-

-||-系统奖励10分!第《55》章原文《55》含德之厚比於赤子。-||-不是鬼怪不显灵了,而是显灵也伤害不了人。-||-宁愿于朴实无华者为邻,也不愿居住在礼节繁多的闹市。-||-将欲逐渐削弱的,必是原来强制过头的。-||-

-||-天得一以清。-||-

-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-朴散则为器,圣人用之则为官长。-|-居住处要选择最适应自己发展地方,心胸保持沉静而深不可测,待人要真诚、仁爱和无私,说话要有恪守信用的美名,为政要法公平,执法明,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。-|-其在道也曰∶馀食赘形。-|-解读二十七;善于行走不会留下痕迹。-|-

-|修之於家其德乃馀。|-

-||-“道”和“德”属于“无为”的类型;仁、义、礼属“有为”的类型。-||-本章描述了社会的黑暗和统治者给人们带来的深重灾难,尤其是统治者凭借权势和武力,对百姓姿意横行,搜刮榨取,终日荒淫奢侈,过着腐朽靡烂的生活,而下层民众却陷于饥饿状况,农田荒芜、仓藏空虚。-||-窈兮冥兮其中有精。-||-一切邪说都会不灵了,都不伤害人了,圣人也不敢伤害人了,这样两不伤害,所以各方面都得到了好。-||-

-||-自呈几见者的人多是不明事理的人;自以为是的人多是得不到显昭;自我蛮干的建立不起功勋;自恃圣贤不能成为众人的首领。-||-

-||-中士闻道若存若亡。-|-故去彼取此”。-|-知和曰常。-|-夫何故?以其无死地。-|-内心如大海般的辽阔渊深,,心思像海上飘邈的风不知何所依止!谁能使浑浊安静下来,慢慢澄清?谁能使安静变动起来,慢慢显出生机?保持这个“道”的人不欲不自满。-|-

-|以百姓心为心。|-